La déclaration du bureau de doctrine du Vatican sur “la possibilité de bénir les couples en situation irrégulière et les couples de même sexe” a suscité des réactions dans le monde entier. On remarque qu’elle est loin de faire l’unanimité et les controverses qu’elle suscitent nous laisse à penser que l’Esprit de Vérité n’est peut-être pas l’ADN de cette déclaration…

En Autriche, la publication du document de 5 000 mots intitulé “Fiducia supplicans” le 18 décembre a immédiatement déclenché une controverse en donnant le feu vert, avec des réserves, à la bénédiction “spontanée” des couples dans des unions autres que le mariage. L’archevêque Franz Lackner a répondu : “Au fond, on ne peut plus dire non”.

Le président de la conférence épiscopale autrichienne a également commenté la déclaration en disant que l’Église reconnaissait la vérité dans les relations entre personnes du même sexe.

En Belgique, l’évêque d’Anvers Johan Bonny, qui avait encouragé les bénédictions pour les personnes de même sexe en mars, a salué la déclaration. Geert De Kerpel, porte-parole des évêques flamands, a déclaré que c’était une avancée importante.

Au Canada, Monseigneur William McGrattan, président de la Conférence des évêques catholiques du Canada, a affirmé que la déclaration permettait aux pasteurs de bénir les personnes qui demandaient librement une bénédiction. Il a souligné que de telles bénédictions devaient être adressées aux personnes elles-mêmes plutôt qu’à leur situation.

En Croatie, l’archevêque Dražen Kutleša a souligné que les bénédictions étaient dirigées vers des personnes et non vers leur situation. Il a précisé que la déclaration du Dicastère pour la doctrine de la foi ne pouvait pas être comprise comme un rite acceptable par l’Église.

Au Danemark, Monseigneur Czesław Kozon a déclaré que le problème résidait dans la manière dont la déclaration serait interprétée. Il a souligné que l’objectif de la déclaration était de soutenir la doctrine et la moralité catholiques traditionnelles.

En Angleterre, le groupe LGBT+ Catholiques Westminster à Londres s’est dit ravi de la déclaration. Monseigneur Michael Nazir-Ali a relevé plusieurs aspects de la déclaration, notamment son orientation pastorale.

En France, Monseigneur Hervé Giraud a souligné que la déclaration devait être lue à la lumière de l’exhortation apostolique Amoris laetitia du pape François de 2016. Il a expliqué que le pape cherchait à encourager les gens à vivre une vie chrétienne meilleure.

En Allemagne, Monseigneur Georg Bätzing a salué la perspective pastorale de la déclaration. Irme Stetter-Karp, présidente du Comité central laïc des catholiques allemands, a déclaré que l’honnêteté théologique était importante pour le changement de l’Église.

Au Ghana, l’évêque Matthew Kwasi Gyamfi a expliqué que la déclaration permettait de bénir les personnes, et non leur union. Il a souligné que cela était une expression d’humilité.

En Côte d’Ivoire, Le P. Joseph Loïc Mben, SJ, a suggéré que le texte représentait une première réponse à un problème émergent. Il a noté que la déclaration pouvait donner l’impression de normaliser les situations dites irrégulières.

Au Kazakhstan, l’archevêque Tomash Peta et l’évêque Athanasius Schneider ont exprimé leur opposition à la déclaration, affirmant qu’elle contredisait la doctrine de l’Église.

Au Kenya, la Conférence des évêques catholiques du Kenya a noté que la déclaration suscitait de l’anxiété et de la confusion parmi les chrétiens. Ils ont réaffirmé leur position sur la famille et le mariage dans leur contexte africain.

Au Malawi, la Conférence épiscopale du Malawi a clarifié que la déclaration ne portait pas sur la bénédiction des unions homosexuelles et qu’elle n’était pas autorisée au Malawi pour des raisons pastorales.

Au Mexique, dans une déclaration récente datée du 19 décembre, la Conférence épiscopale du Mexique a exprimé sa communion avec le Saint-Père en suivant ses directives visant à promouvoir la charité pastorale dans la proclamation de l’Évangile. Ils exhortent les prêtres, les agents pastoraux et les fidèles en général à éviter de créer de la confusion ou de déformer le sens pastoral de la demande du Pape François.

Le Pape demande une attitude d’accueil, de proximité et de discernement envers ceux qui recherchent une bénédiction, en les guidant avec douceur, fermeté et clarté dans leur démarche pour accomplir la volonté de Dieu dans leur vie.

Au Pays-Bas, le 19 décembre, l’évêque Jan Hendricks a critiqué la couverture médiatique de la déclaration, soulignant que les titres sensationnalistes comme “Rome fait un virage à 180 degrés” ne correspondent pas à l’intention réelle du document. Il a précisé que la déclaration n’autorise pas les bénédictions pour les couples homosexuels ni ne reconnaît de telles relations. Il a également appelé à une réflexion approfondie sur la déclaration et à éviter les réactions impulsives.

Au Nigéria , le père Anthony Akinwale, OP, a publié une analyse approfondie de la déclaration dans le journal de l’archidiocèse d’Ibadan. Il a noté que la déclaration visait à éviter la confusion, mais que de nombreuses personnes la perçoivent comme contradictoire, car elle réaffirme la doctrine catholique sur le mariage tout en permettant des bénédictions pour les couples de même sexe et ceux vivant en cohabitation sexuelle. Il a souligné que la déclaration demande la conversion de ces personnes.

Aux Philippines, l’archevêque Socrates Villegas a publié des directives épiscopales le 19 décembre sur la mise en œuvre de la déclaration dans son archidiocèse de Lingayen-Dagupan aux Philippines. Il a réfléchi sur la signification de la bénédiction par un prêtre catholique pour les couples en cohabitation, en union polygame ou de même sexe. Il a distingué trois types de bénédiction : l’invocation à Dieu, la bénédiction de sanctification et la bénédiction de miséricorde. Il a souligné que la bénédiction de miséricorde vise à la conversion des personnes en situation irrégulière.

A Singapour, l’archidiocèse de Singapour a publié une clarification le 19 décembre pour rectifier une fausse impression selon laquelle l’Église aurait changé sa position sur la doctrine traditionnelle du mariage. Ils ont cité le cardinal William Goh, expliquant que la déclaration ne se concentre pas sur les bénédictions pour les couples de même sexe, mais plutôt sur des bénédictions pastorales pour des occasions en dehors du cadre liturgique et sacramentel. Les bénédictions pastorales sont des prières improvisées offertes spontanément aux personnes.

En Afrique du Sud, le cardinal Stephen Brislin a envoyé un message électronique à son archidiocèse du Cap, soulignant l’importance de lire attentivement la déclaration. Il a expliqué que les bénédictions demandées à un pasteur sont une indication de foi et de besoin de la grâce de Dieu. Il a précisé que personne n’est exclu de l’amour et de la grâce de Dieu, mais que les bénédictions ne doivent pas être confondues avec le mariage ou tout autre rite liturgique.

En Espagne, l’évêque José Ignacio Munilla a souligné que la charité pastorale consiste à bénir tous les pécheurs, mais pas à bénir le péché. Il a rappelé que l’Évangile invite à bénir ceux qui s’ouvrent au don de Dieu, mais ne donne pas le pouvoir de bénir des unions contraires au plan divin. Il a souligné la distinction entre la bénédiction de sanctification et la bénédiction de miséricorde.

En Suisse, la conférence des évêques suisses a déclaré que la déclaration correspond au désir des évêques suisses d’une Église ouverte qui accompagne les personnes dans différentes situations relationnelles. Ils ont souligné que l’Église offre une place à tous les êtres humains, nécessitant acceptation et respect mutuel. Ils ont également fait le lien entre la déclaration et le synode sur la synodalité et l’exhortation apostolique Amoris laetitia.

En Ukraine, la Conférence des évêques catholiques d’Ukraine a exprimé des préoccupations quant à une formulation ambiguë dans la déclaration, qui pourrait être sujette à des interprétations divergentes. Ils ont souligné que l’Évangile appelle à la conversion des pécheurs et que la déclaration confirme l’enseignement de l’Église sur le mariage. Ils ont noté que la bénédiction ne doit pas être confondue avec une approbation des relations homosexuelles.

Aux États-Unis, l’évêque Andrew Cozzens a clarifié que la déclaration ne représente en aucun cas un changement dans l’enseignement de l’Église sur le mariage. Il a expliqué que bien que les unions homosexuelles ne puissent pas être bénies, les bénédictions pastorales peuvent être accordées aux individus qui ne vivent pas en accord avec l’Évangile, y compris ceux en union de même sexe. Il a souligné que ces bénédictions ne sont pas des bénédictions de mariage et ne doivent pas être confondues avec un sacrement.

Le cardinal Blase Cupich de Chicago a salué la déclaration comme une approche pastorale de l’Église en tant que mère aimante. L’évêque John Folda du Dakota du Nord a noté que les bénédictions pour les couples en situation irrégulière ne doivent pas être confondues avec le mariage, mais sont destinées à offrir la grâce et l’assistance de Dieu à ceux qui recherchent son amour guérisseur.

L’archevêque Bernard Hebda a souligné que la déclaration s’inscrit dans l’esprit de l’Avent, rappelant que nous sommes tous aimés de Dieu et avons besoin de sa miséricorde. Il a précisé que la déclaration ne modifie pas l’enseignement de l’Église sur le mariage et la moralité sexuelle.

Le cardinal Seán O’Malley a noté que le Pape n’a pas approuvé le mariage homosexuel, mais reconnaît que tous les catholiques ont besoin de la grâce et de l’amour de Dieu. Il a expliqué que la déclaration vise à partager les bénédictions de Dieu de manière pastorale, sans les ritualiser comme un sacrement.

L’évêque Alfred Schlert a réaffirmé que l’Église n’a pas l’autorité pour accorder une bénédiction liturgique aux relations irrégulières, y compris les relations homosexuelles. Il a expliqué que les bénédictions pastorales visent à inviter les personnes à la conversion et à recevoir l’aide de Dieu pour vivre selon l’Évangile.

L’évêque Edward Scharfenberger a souligné que la déclaration ne modifie pas l’enseignement de l’Église sur le mariage et a encouragé à éviter le jugement tout en cherchant la miséricorde de Dieu.

L’évêque David Walkowiak a rappelé que l’Esprit nous rapproche toujours du Seigneur et que les bénédictions pastorales sont données régulièrement pour ceux qui en font la demande. Il a souligné que la déclaration réaffirme une réponse pastorale appropriée aux demandes de prière.

La conférence des évêques américains a souligné que l’enseignement de l’Église sur le mariage n’a pas changé et que la déclaration vise à accompagner les gens en leur offrant des bénédictions pastorales.

Au Pays de Galles, l’archevêque Mark O’Toole a encouragé les catholiques de son archidiocèse à lire et réfléchir attentivement sur la déclaration. Il a exprimé l’espoir que la déclaration montre que l’Église est une mère aimante qui désire apporter la proximité et la compassion de Dieu à tous ses enfants.

En Zambie, la Conférence des évêques catholiques de Zambie a émis une déclaration pastorale recommandant une réflexion approfondie sur la déclaration plutôt qu’une mise en œuvre en Zambie. Ils ont souligné la nécessité de respecter la loi du pays interdisant les unions homosexuelles et ont rappelé que la déclaration doit être interprétée avec précaution pour éviter toute ambiguïté pastorale.

Source The Pillar