Depuis près d’un demi-siècle, Steven Spielberg fascine le grand public avec ses récits d’extraterrestres. De Rencontres du troisième type à E.T. l’extra-terrestre, le cinéaste a contribué à façonner l’imaginaire contemporain autour de la vie extraterrestre. Mais avec son nouveau film Disclosure Day, il semble vouloir franchir une étape supplémentaire : interroger directement les fondements religieux de notre civilisation.
Lors d’entretiens accordés à plusieurs médias américains, Spielberg a expliqué que son film explore les conséquences d’une révélation mondiale concernant l’existence d’intelligences non humaines. Le scénario met en scène un lanceur d’alerte affirmant détenir des preuves de contacts extraterrestres dissimulés au public depuis des décennies.Mais ce sont surtout ses réflexions sur la religion qui ont retenu l’attention. Selon lui, la découverte d’une civilisation extraterrestre pourrait amener de nombreux croyants à se poser une question fondamentale : « Dieu est-il notre Dieu uniquement sur cette planète, ou Dieu est-il un Dieu pour chaque système où il y a une civilisation ? » Une interrogation qui, selon le réalisateur, « perturberait beaucoup de monde ».
Ces propos s’inscrivent dans un contexte culturel particulier. Depuis plusieurs années, les auditions du Congrès américain sur les phénomènes aériens non identifiés, les témoignages d’anciens responsables militaires et la médiatisation du thème des OVNI ont remis la question extraterrestre au centre du débat public. Spielberg lui-même reconnaît s’être inspiré de ces développements récents pour concevoir son film, qu’il présente comme étant davantage enraciné dans les débats contemporains que ses précédentes œuvres de science-fiction.
Pour un observateur chrétien, plusieurs questions méritent toutefois d’être distinguées.
La première concerne l’existence éventuelle d’autres formes de vie intelligente. Contrairement à une idée répandue, l’Église catholique n’a jamais enseigné que l’homme serait nécessairement la seule créature intelligente de l’univers. Depuis plusieurs décennies, les astronomes du Vatican rappellent régulièrement que la foi chrétienne n’exclut pas cette possibilité.La seconde question est plus profonde. Elle touche à la place unique de l’Incarnation du Christ dans l’histoire du salut. Si d’autres civilisations intelligentes existaient, quel serait leur rapport à Dieu ? Auraient-elles connu une chute semblable à celle décrite dans la Genèse ? Auraient-elles besoin d’une rédemption ? Le mystère de l’Incarnation serait-il universel ou propre à l’humanité terrestre ? Ces interrogations relèvent davantage de la spéculation théologique que de la science.
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Or c’est précisément là que réside l’ambiguïté du discours contemporain sur les extraterrestres. Chez certains auteurs, la possibilité d’une intelligence venue d’ailleurs devient moins une question scientifique qu’un moyen de relativiser les religions historiques, voire de promouvoir une forme de spiritualité mondiale post-chrétienne. Plusieurs observateurs chrétiens américains ont d’ailleurs exprimé leur inquiétude face à cette tendance, appelant les fidèles à rester enracinés dans la foi chrétienne plutôt qu’à rechercher dans les extraterrestres une nouvelle source de révélation.Le scénariste du film, David Koepp, a lui-même reconnu que la religion occupe une place importante dans l’œuvre. Élevé dans le catholicisme, il explique avoir voulu explorer les questions de foi, de doute et de croyance suscitées par l’hypothèse extraterrestre.
Au fond, le succès annoncé de Disclosure Day révèle peut-être moins une fascination pour les extraterrestres qu’une interrogation plus profonde de nos sociétés occidentales. Dans un monde marqué par la sécularisation, beaucoup continuent de chercher une réponse à la question du sens ultime de l’existence. Jadis tournée vers Dieu, cette quête semble parfois se déplacer vers les étoiles.Reste une certitude pour le chrétien : que l’univers soit peuplé ou non d’autres créatures intelligentes, la foi catholique affirme que toute la création trouve son origine en Dieu. La véritable question n’est donc pas de savoir si nous sommes seuls dans l’univers, mais si l’homme moderne est encore disposé à reconnaître Celui qui l’a créé.
