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Giorgia Meloni , qu’en pensent les catholiques italiens ?

Rome (Italy), 22/09/2022.- Leader of Italian party Fratelli d'ÄôItalia (Brothers of Italy) Giorgia Meloni attends the center-right closing rally of the campaign for the general elections at Piazza del Popolo, in Rome, Italy, 22 September 2022. Italy will hold its general snap elections on 25 September 2022 to elect a new Prime Minister. (Elecciones, Italia, Roma) EFE/EPA/GIUSEPPE LAMI
Rome (Italy), 22/09/2022.- Leader of Italian party Fratelli d'ÄôItalia (Brothers of Italy) Giorgia Meloni attends the center-right closing rally of the campaign for the general elections at Piazza del Popolo, in Rome, Italy, 22 September 2022. Italy will hold its general snap elections on 25 September 2022 to elect a new Prime Minister. (Elecciones, Italia, Roma) EFE/EPA/GIUSEPPE LAMI
Non plus un parti catholique, mais des catholiques en politique.

La victoire de Giorgia Meloni et de son parti « Fratelli d’Italia » (Frères d’Italie) lors des récentes élections en Italie a fait la une des journaux mondiaux. Giorgia Meloni a gagné avec une alliance qui soutient les familles traditionnelles, l’identité nationale et les racines chrétiennes du pays. Dans un discours plus tôt cette année, elle a dit « non au lobby LGBT, oui à l’identité sexuelle, non à l’idéologie du genre ».

En tant que leader d’un parti issu d’un mouvement d’après-guerre , Giorgia Meloni ne peut être qualifiée ni de post-fasciste ni simplement de leader d’extrême droite.Sa position internationale est atlantiste et elle a soutenu le président ukrainien Volodymyr Zelenskyy, le félicitant pour son élection.

Sur les questions européennes, la femme politique critique la façon dont l’Europe court le risque d’imposer des politiques aux États-nations, mais elle n’est pas contre le principe d’une Union européenne.

Bref, la réalité de la politique de Giorgia Meloni est beaucoup plus nuancée qu’il n’y paraît à première vue.

Cela explique pourquoi les hiérarchies catholiques en Italie ont montré une certaine ouverture envers la politicienne après sa victoire électorale.

L’histoire de l’Italie joue un rôle essentiel dans la compréhension de cette réalité.Les catholiques avaient été parmi les premiers opposants au fascisme.

Après le fascisme, l’État italien s’est reconstitué avec un puissant parti catholique, les chrétiens-démocrates, qui a été pendant des décennies le leader incontesté des élections.

La Constitution italienne a été inspirée par un groupe de catholiques qui, en 1943, déjà vers la fin de la guerre, s’étaient réunis dans le monastère de Camaldoli en Toscane pour définir les principes d’un État post-fasciste.

Au début des années 1990, un scandale de corruption généralisé dans la politique italienne appelé Tangentopoli a anéanti les partis traditionnels, y compris les chrétiens-démocrates.De nouveaux partis sont apparus et des membres des chrétiens-démocrates les ont rejoints ou ont fait partie de diverses formations politiques.

L’actuel Parti démocrate italien, considéré comme de centre-gauche, est composé d’anciens membres de la démocrate-chrétienne ainsi que de membres des anciens partis de gauche.

Le secrétaire, Enrico Letta, a suivi une formation chez les chrétiens-démocrates. De même, des partis considérés comme de centre-droit en Italie, comme Forza Italia de Berlusconi, comptent dans leurs rangs des héritiers des chrétiens-démocrates mais aussi d’anciens socialistes et d’anciens membres du Parti libéral italien, traditionnellement laïcs et à certains égards même anticléricaux .

L’Église italienne avait initialement soutenu le parti dit du centre, qui était le premier héritier direct des chrétiens-démocrates. Bientôt, cependant, la politique des évêques italiens ne soutenait plus les formations politiques mais plutôt les valeurs et les thèmes promus au sein des différents partis –

non plus un parti catholique, mais des catholiques en politique.

Dans les années 1990 et au début des années 2000, le cardinal Camillo Ruini était le président de la Conférence épiscopale italienne. Face à d’énormes batailles parlementaires, Ruini a forgé l’expression « valeurs non négociables ».

Par valeurs non négociables, il entendait d’abord l’importance de la vie à une époque où les actions politiques prônaient l’euthanasie, la fécondation in vitro, voire l’avortement comme affaire de conscience personnelle.

Après la présidence épiscopale de Ruini et celle du cardinal Angelo Bagnasco, la question des valeurs non négociables s’est nuancée.

Avec le cardinal Gualtiero Bassetti, qui est devenu président de la Conférence épiscopale italienne en 2014, l’Église en Italie a davantage visé un regard concret sur les questions de la pauvreté et de l’économie.

C’était un choix stratégique dicté par le fait que les catholiques en politique étaient de plus en plus marginalisés et que la doctrine sociale de l’Église prenait de moins en moins de place dans la formation de la nouvelle classe dirigeante.

A tout cela, il faut ajouter que la culture en Italie a été fortement forgée par la pensée de gauche. Il faut se rappeler que l’Italie avait le plus grand parti communiste au-delà du rideau de fer après la guerre.

Sources cna.



				

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