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Apres l’Afrique, l’Amérique latine se dresse contre les bénédictions aux couples homosexuels…

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Il a également critiqué les pasteurs qui se taisent souvent pour ne pas briser "l'unité de l'Église". Cependant, parfois "l'amour même de l'unité demande à se manifester, surtout lorsque la santé des âmes est en jeu",

Plusieurs évêques sud-américains ont déjà exprimé leur refus de Fiducia Supplicans s’inscrivant dans le sillage du refus prononcé haut et fort par la majorité des prélats africains .C’est au tour d’un évêque d’Uruguay de dire son opposition à la bénédiction des couples irréguliers .

L’évêque émérite de Canelones (Uruguay), Monseigneur Alberto Sanguinetti, a abordé dans un article publié sur son site web personnel les bénédictions autorisées selon le document Fiducia supplicans, affirmant que « le diable s’est immiscé », et que la déclaration elle-même apporte « confusion ».

Pour l’évêque, il s’agit d’un « véritable faux pas, c’est-à-dire un scandale, dans le sens de trébucher sur une pierre, sur le chemin de témoigner de l’Évangile de Jésus, de témoigner de la liberté de l’Église face aux pressions du monde ».

Rappelant le texte Fiducia supplicans, il a noté qu’il était mentionné dans ce document et dans les commentaires ultérieurs « qu’il s’agissait de bénédictions spontanées, informelles, parfois subites, limitées à 15 secondes ».

Evoquant une bénédiction de célébrités locales dans son pays, l’évêque a décrit  » un événement digne d’un spectacle , une mascarade avec une large couverture médiatique », a-t-il précisé.

L’évêque émérite indique que la déclaration du Vatican « n’obligeait pas à cela » et a précisé à ceux qui pensent que « l’amour était béni, pas la situation, et que l’amour devrait toujours être béni », que ce n’était pas vrai. « L’amour peut être ordonné ou désordonné, et nous savons tous qu’il l’est souvent », a-t-il déclaré.

« Le véritable amour est régi par la vérité et le bien objectif, il est dirigé par l’amour de Dieu par-dessus tout et l’amour du prochain selon l’amour de Dieu, c’est-à-dire selon ses commandements, ses préceptes. C’est le chemin de l’amour véritable et de la vraie liberté », a-t-il souligné.

Il a également critiqué les pasteurs qui se taisent souvent pour ne pas briser « l’unité de l’Église ». Cependant, parfois « l’amour même de l’unité demande à se manifester, surtout lorsque la santé des âmes est en jeu », a-t-il souligné.

Il suffit de voir le nombre et la qualité des interventions qui, tout en restant en communion avec l’évêque de Rome, soulignent les lacunes du document et, s’ils ont un caractère pastoral, ferment leurs juridictions aux bénédictions proposées », a-t-il précisé.

« Il ne manquera pas de ceux qui accuseront ces positions, y compris la nôtre, d’être rigides, légalistes, ignorant la miséricorde de Dieu et la condition humaine », a anticipé le prélat. Cependant, il a expliqué : « L’Église ne tire pas son regard et son jugement sur l’homme et l’humanité d’elle-même, encore moins du monde, mais de Dieu tel qu’il s’est manifesté dans l’histoire du Salut, définitivement en Christ, et comme Elle-même a gardé le dépôt pendant des siècles ».

« Pour cette raison, l’Église appelle à la conversion et, surtout, à croire en la miséricorde divine, en la vérité de sa Parole, en son aide et en sa grâce, qui nous permettent de vivre dans l’humilité une vie de justice, c’est-à-dire de sainteté », a-t-il résumé.

Extrait et adapté de ACI

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