« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Mt 27:46). C’est l’invocation que la liturgie nous a fait répéter aujourd’hui dans le Psaume responsorial (cf. Ps 22, 2) et c’est la seule prononcée sur la croix par Jésus dans l’Évangile que nous ayons entendue. Ce sont donc les paroles qui nous conduisent au cœur de la passion du Christ, au point culminant des souffrances qu’il a endurées pour nous sauver. « Pourquoi m’as-tu abandonné? ».
Les souffrances de Jésus ont été nombreuses, et chaque fois que nous écoutons le récit de la passion elles nous pénètrent.
C’étaient des souffrances corporelles : pensons aux gifles, aux coups, à la flagellation, à la couronne d’épines, au supplice de la croix. Il y eut des souffrances de l’âme : la trahison de Judas, les reniements de Pierre, les condamnations religieuses et civiles, le ridicule des gardes, les insultes sous la croix, le rejet de beaucoup, l’échec de tout, l’abandon des disciples . Et pourtant, dans toute cette douleur, une certitude demeurait pour Jésus : la proximité du Père. Mais maintenant, l’impensable se produit; avant de mourir il crie: «Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné?». L’abandon de Jésus.
Là est la souffrance la plus atroce, c’est la souffrance de l’esprit : à l’heure la plus tragique Jésus éprouve l’abandon par Dieu.Jamais, auparavant, il n’avait appelé le Père du nom générique de Dieu. phrase en araméen : c’est la seule, parmi celles prononcées par Jésus sur la croix, qui nous parvienne dans la langue originale. L’événement réel, c’est l’extrême abaissement, c’est-à-dire l’abandon de son Père, l’abandon de Dieu : le Seigneur vient souffrir par amour pour nous ce qu’il nous est même difficile de comprendre. Il voit le ciel fermé, éprouve la frontière amère du vivant, le naufrage de l’existence, l’effondrement de toutes les certitudes : il crie « le pourquoi des pourquoi ». « Toi, Dieu, pourquoi ? ».
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? Le verbe « abandonner » dans la Bible est fort ; elle apparaît dans les moments d’extrême douleur : dans les amours ratées, rejetées et trahies ; chez les enfants rejetés et avortés; dans des situations de répudiation, de veuvage et d’orphelin ; dans les mariages épuisés, dans les exclusions qui privent de liens sociaux, dans l’oppression de l’injustice et dans la solitude de la maladie : bref, dans les déchirements de liens les plus drastiques. Là, ce mot se dit : « abandon ». Christ a porté cela à la croix, prenant sur lui le péché du monde. Et à l’apogée, lui, le Fils unique et bien-aimé, a vécu la situation la plus étrangère pour lui : l’abandon, l’éloignement de Dieu.
Et pourquoi est-il venu jusqu’ici ? Pour nous, il n’y a pas d’autre réponse. Pour nous. Frères et sœurs, aujourd’hui ce n’est pas un spectacle. Chacun, à l’écoute de l’abandon de Jésus, chacun de nous se dit : pour moi. Cet abandon est le prix qu’il a payé pour moi. Il était solidaire avec chacun de nous à l’extrême, pour être avec nous jusqu’au bout.
Il a essayé l’abandon pour ne pas nous laisser otages de la désolation et rester à nos côtés pour toujours. Il l’a fait pour moi, pour toi, parce que quand moi, toi ou n’importe qui d’autre se voit le dos contre le mur, perdu dans une impasse, plongé dans l’abîme de l’abandon, aspiré dans le vortex de nombreux « pourquoi » sans réponse là-bas est l’espoir. Lui, pour toi, pour moi. Ce n’est pas la fin, car Jésus était là et est maintenant avec vous : Lui qui a subi la distance de l’abandon pour accueillir toutes nos distances dans son amour. Pour que chacun de nous puisse dire : dans mes chutes – chacun de nous est tombé plusieurs fois -, dans ma désolation, quand je me sens trahi, ou j’ai trahi les autres, quand je me sens rejeté ou que j’ai rejeté les autres, quand je me sens abandonné ou que je ont abandonné les autres, nous pensons qu’il a été abandonné, trahi, rejeté. Et là nous Le trouvons.Quand je me sens mal et perdu, quand je n’en peux plus, Il est avec moi; dans mes nombreux pourquoi sans réponse, Il est là.
Ainsi le Seigneur nous sauve, de l’intérieur de notre « pourquoi ». De là, il ouvre l’espoir qui ne déçoit pas. Sur la croix, en effet, tout en éprouvant un extrême abandon, il ne se laisse pas aller au désespoir – c’est la limite – mais prie et se confie. Il crie son « pourquoi » avec les paroles d’un psaume (22, 2) et se remet entre les mains du Père, même s’il se sent distant (cf. Lc 23, 46) ou ne l’entend pas parce qu’il se trouve abandonné .
Dans l’abandon il fait confiance. Dans l’abandon il continue d’aimer les siens qui l’avaient laissé seul. Dans l’abandon, il pardonne à ses crucificateurs (v. 34). Ici, l’abîme de nos nombreux maux est plongé dans un amour plus grand, de sorte que chacune de nos séparations se transforme en communion.
Frères et sœurs, un amour comme celui-ci, tous pour nous, jusqu’au bout, l’amour de Jésus est capable de transformer nos cœurs de pierre en cœurs de chair. C’est un amour de pitié, de tendresse, de compassion. Le style de Dieu est celui-ci : proximité, compassion et tendresse. Dieu est comme ça. Le Christ abandonné nous pousse à le chercher et à l’aimer dans les délaissés. Car en eux il n’y a pas seulement ceux qui sont dans le besoin, mais il y a Lui, Jésus abandonné, Celui qui nous a sauvés en descendant au plus profond de notre condition humaine. Il est avec chacun d’eux, abandonné jusqu’à sa mort…
Je pense à cet homme dit « de la rue », un Allemand, mort sous la colonnade, seul, abandonné. Il est Jésus pour chacun de nous. Beaucoup ont besoin de notre proximité, beaucoup sont abandonnés. Moi aussi j’ai besoin que Jésus me caresse et s’approche de moi, et pour cela je vais le trouver dans les abandonnés, dans les solitaires. Il veut que nous prenions soin des frères et sœurs qui lui ressemblent le plus, lui dans l’acte extrême de douleur et de solitude.
Aujourd’hui, chers frères et sœurs, il y a beaucoup de « Christs abandonnés ». Il y a des peuples entiers exploités et livrés à eux-mêmes ; il y a des pauvres qui vivent au carrefour de nos rues et dont nous n’avons pas le courage de croiser les yeux ; il y a des migrants qui ne sont plus des visages mais des numéros ; il y a des détenus rejetés, des gens catalogués comme un problème. Mais il y a aussi beaucoup de Christs invisibles, cachés et abandonnés qui sont jetés avec des gants blancs : les enfants à naître, les personnes âgées laissées seules – ce pourrait être votre père, votre mère peut-être, votre grand-père, votre grand-mère, abandonnés dans des institutions gériatriques -, des malades qui n’ont pas été visités, des personnes handicapées ignorées, des jeunes qui ressentent un grand vide à l’intérieur sans que personne n’écoute vraiment leur cri de douleur. Et ils ne trouvent pas d’autre issue que le suicide. Aujourd’hui abandonné. Les Christs d’aujourd’hui.
Jésus abandonné nous demande d’avoir des yeux et un cœur pour les abandonnés. Pour nous, disciples des Réprouvés, personne ne peut être marginalisé, personne ne peut être laissé à lui-même ; car, rappelons-le, les personnes rejetées et exclues sont des icônes vivantes du Christ, elles nous rappellent son amour fou, son abandon qui nous sauve de toute solitude et désolation.
Frères et sœurs, demandons aujourd’hui cette grâce : savoir aimer Jésus abandonné et savoir aimer Jésus en chaque personne abandonnée. Nous demandons la grâce de pouvoir voir, de pouvoir reconnaître le Seigneur qui crie encore en eux. Ne laissons pas sa voix se perdre dans le silence assourdissant de l’indifférence. Nous n’avons pas été laissés seuls par Dieu; prenons soin de ceux qui restent seuls. Alors, alors seulement, nous ferons nôtres les désirs et les sentiments de Celui qui s’est « vidé » pour nous (Ph 2, 7). Il s’est totalement vidé pour nous. »
