Les pharisiens ont émergé après la révolte des Maccabées en tant que groupe dédié à la restauration du dévouement du peuple juif à la loi. Bien que les pharisiens aient commencé avec des objectifs louables de ramener la nation juive à la fidélité à l’alliance, à l’époque du Nouveau Testament, de nombreux pharisiens formaient l’avant-garde de l’opposition à Jésus.
Le Christ, Lui, n’a pas cessé de dénoncer leur hypocrisie. Tout au long de son ministère, Jésus a critiqué ce qu’il considérait comme une tendance centrale des pharisiens à donner la priorité “aux mauvaises choses”:
« Malheur à vous, docteurs de la loi et pharisiens hypocrites ! Vous donnez un dixième de vos épices : menthe, aneth et cumin. Mais vous avez négligé les choses les plus importantes de la loi : la justice, la miséricorde et la fidélité » (Matthieu 23 :23).
Jésus a perpétuellement guéri les gens le jour du sabbat, parce qu’il essayait d’amener les pharisiens à cesser d’être obsédés par le respect strict des règles du sabbat et à commencer à se soucier des personnes en détresse.
Ces “docteurs de la loi”, pour reprendre une homélie du Pape François ne “considéraient pas la vie des gens mais seulement leurs propres règles de lois et de paroles”, alors que Jésus était constamment disposé à “aller au-delà de la loi, de la lettre”.
La radicalité du Christ
Cependant gardons à l’esprit les vrais motifs de la colère de Jésus : cette colère fait face au légalisme, elle est dirigée contre la loi rituelle du judaïsme du 1er siècle – les règles liées à la pureté, à l’alimentation, au respect du sabbat, etc., qui, selon lui, peuvent et doivent céder au nom de la miséricorde, de la guérison, de la rencontre , aimer.
Mais la loi morale, les Dix Commandements et leurs corollaires, Jésus ne les relativise jamais.
Il ne suggère jamais qu’il existe un monde en nuances de gris dans lequel l’apostasie ou l’adultère (ou la fraude ou le meurtre ou le vol ou la gourmandise ou tout autre péché) font en fait partie du plan de Dieu. Au lieu de cela, il intensifie les exigences morales – exhortant la pureté du cœur ainsi que la pureté de l’action, proposant une règle de charité plus radicale envers les pauvres, un avertissement plus radical contre les dangers de la grande richesse et une vision plus exaltée du sexe et du mariage.
Le légalisme est rejeté parce qu’il relativise la morale, non parce qu’il rend la loi morale trop stricte.
Et il n’y a jamais un moment où Jésus demande à ses disciples de violer les Dix Commandements au nom d’une vision morale plus élevée ou plus compliquée ou nuancée.
Cela ne signifie pas que la miséricorde de Jésus n’est pas absolue. Elle est plus absolue, en effet, que la loi juive : le pécheur repentant doit être pardonné non pas sept fois mais soixante-dix fois sept, c’est-à-dire perpétuellement.
Jésus n’exhorte pas Pierre à “va de l’avant, trahis-moi, je comprends”.
Jésus ne dit pas à la femme surprise en adultère : « Retourne vers ton amant, car ta situation est complexe”.
Jésus ne dit pas à Zachée le collecteur d’impôts : « En fait, gardez l’argent que vous avez peut-être pris injustement….”
Il ne les confirme jamais dans leurs péchés, ni ne fait des concessions nuancées sur leur état de vie
ce genre de rhétorique est étranger aux Evangiles.
La loi rituelle – oui, cela peut et doit être remplacé. Mais la loi morale – non, c’est le fondement.
Un «pharisien» moderne est donc quelqu’un qui suit l’impulsion d’être considéré comme juste tout en ignorant les questions plus importantes de la Loi et souvent pour des motifs purement égoïstes.
Aujourd’hui nous voyons toute une partie de l’Eglise,en France et à travers le monde, se targuer de vouloir faire évoluer la doctrine de l’Eglise, sa morale , ses fondements, affirmant qu’ils ne sont pas des pharisiens ( ces “séparés” ,traduction de pharisiens) mais qu’ils savent eux- qu’il peut y avoir un raisonnement intellectuel de l’homme qui fasse évoluer les fondements même de l’Eglise pour mieux les adapter au monde moderne…
mais c’est tellement hypocrite de détenir la doctrine et de ne pas la proclamer telle qu’elle est …
C’est séduisant, ça colle à l’air du temps, à une époque toujours plus égoïste, toujours plus tournée vers elle-même et ses désirs, ses envies, ses plaisirs…
mais c’est tellement arrogant de vouloir réécrire la Parole de Dieu.
Réfléchissons donc où sont les vrais pharisiens du 21-ème siècle …et interrogeons-nous sur leurs supposées bonnes intentions et disons-leur qu’ils se trompent au nom d’une vraie -fausse bonne intention ,car leur dire là est le témoignage de foi.
“Ce n’est pas votre intention qui est mauvaise , mais c’est certainement votre faute.”
Thierry Burtin.
