Ce mercredi 11 novembre 2026, au Grand Théâtre national de Lima, devant la présidente de la République, les autorités civiles et le corps diplomatique, le pape Léon XIV a prononcé son premier grand discours au Pérou depuis son élection au siège de Pierre. Un discours dont la portée dépasse les usages diplomatiques, tant il révèle le lien singulier qui unit le Souverain Pontife à cette terre où s’est forgée une part essentielle de sa vocation pastorale.
« Je reviens aussi dans ma patrie. » Cette déclaration constitue sans doute le passage le plus personnel de son intervention. Né aux États-Unis, devenu citoyen péruvien en 2015, ancien évêque de Chiclayo, Léon XIV ne revient pas au Pérou comme un visiteur étranger. Il y retrouve un peuple dont il a partagé les épreuves, la foi et la vie quotidienne.
Avec une simplicité inhabituelle dans un discours adressé aux autorités, le pape évoque les familles qui lui ont ouvert leurs portes, les repas partagés et même « un bon ceviche ». Puis vient cette confidence : « Aujourd’hui, je comprends combien de cette terre demeure en moi et combien de ma propre histoire vous appartient aussi. » Mais cette dimension affective s’inscrit dans une réflexion plus profonde sur la mission du pasteur. Léon XIV reconnaît dans ses années péruviennes une étape de sa préparation providentielle au ministère pétrinien. Son expérience missionnaire apparaît ainsi comme une école de proximité, d’écoute et de charité.
Le pape rappelle ensuite les racines chrétiennes du Pérou, sans ignorer la diversité de ses peuples et de ses traditions. Reprenant une affirmation de Benoît XVI prononcée à Aparecida en 2007, il souligne que « de la rencontre de cette foi avec les ethnies originaires est née la riche culture chrétienne de ce continent ». Cette référence est essentielle. L’évangélisation n’est pas présentée comme un simple épisode historique, mais comme une réalité ayant profondément façonné la civilisation péruvienne. Léon XIV évoque notamment sainte Rose de Lima, première sainte canonisée du continent américain, comme un fruit éclatant de cet enracinement chrétien.
S’adressant directement aux responsables publics, le Saint-Père rappelle, à la suite du pape François, que la politique constitue « l’une des formes les plus précieuses de la charité, parce qu’elle recherche le bien commun ».
Cette conception rejoint la doctrine sociale de l’Église, particulièrement développée depuis Rerum novarum de Léon XIII. L’autorité politique ne saurait se réduire à la gestion administrative ou à la conquête du pouvoir. Elle reçoit sa légitimité de son service de la personne humaine. Le pape insiste ainsi sur la nécessité d’écouter les populations éloignées des centres de décision. Derrière les dossiers administratifs et les statistiques se trouvent des visages, des familles et des existences concrètes. Il rappelle également l’enseignement de saint Paul VI dans Populorum progressio : le développement authentique doit promouvoir « tous les hommes et tout l’homme ». La prospérité économique ne saurait remplacer « la paix de la conscience, la certitude d’être aimé et la liberté de chercher la vérité ».
Léon XIV aborde encore la dignité du travail, l’accès aux soins, la protection des personnes vulnérables, la responsabilité environnementale et les risques liés à l’intelligence artificielle. Autant de questions qu’il rattache à une exigence fondamentale : préserver la primauté de la personne humaine.
Enfin, le pape rappelle la place historique du catholicisme dans la nation péruvienne, reconnue par l’article 50 de la Constitution. L’Église entend poursuivre sa mission : « annoncer l’Évangile, accompagner ceux qui souffrent et servir la dignité de toute personne ». Son discours s’achève par une évocation du puits de sainte Rose de Lima, où des générations de Péruviens ont déposé leurs prières. À son tour, le Successeur de Pierre y dépose symboliquement la sienne : que l’amour du Christ permette de reconnaître en chaque Péruvien « un frère, une sœur ». Une conclusion qui résume la conviction centrale de ce discours : l’amour de la patrie trouve son accomplissement dans la charité chrétienne.
Traduction intégrale en français du discours du pape Léon XIV
Grand Théâtre national de Lima, mercredi 11 novembre 2026. Traduction française intégrale réalisée à partir du texte officiel espagnol du Saint-Siège.
« Paroles improvisées
Merci beaucoup ! Bonsoir à tous.
C’est une joie, comme vous pouvez peut-être l’imaginer, pour votre serviteur, de pouvoir revenir au Pérou après quelques années et de vous rendre visite à tous. D’abord parce que je me sens chez moi. Ensuite parce qu’en tant que pape, c’est un honneur de venir marcher avec tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté : catholiques, chrétiens… avec tous ; parce qu’ensemble, nous voulons toujours rechercher le bien de tout le peuple.
Et je suis profondément convaincu des grandes valeurs qui existent au sein du peuple péruvien : l’esprit communautaire, l’esprit d’unité.
En outre, je crois qu’il est très important que nous cherchions toujours la manière de travailler ensemble, de surmonter les différences, de recourir au dialogue, à la compréhension, et peut-être à beaucoup de patience.
Que nous ayons également la conviction qu’il est possible d’accomplir beaucoup de choses si nous marchons unis.
Comme l’a demandé Madame la Présidente, je vous offre très volontiers la bénédiction de Dieu, pour vous, pour ceux qui vous sont chers, pour vos familles et pour tout le peuple du Pérou, ce soir, durant ces journées et pour l’avenir.
Le Seigneur soit avec vous.
Que la bénédiction de Dieu tout-puissant, Père, Fils et Saint-Esprit, descende sur vous aujourd’hui et toujours. Amen.
Merci beaucoup ! Merci à tous !
Discours du Saint-Père
Madame la Présidente de la République,
Distinguées autorités,
Mesdames et Messieurs,
Je suis profondément heureux de revenir au Pérou. Je vous remercie, Madame la Présidente, pour vos chaleureuses paroles de bienvenue. J’exprime également ma gratitude pour l’aimable invitation à venir sur cette terre qui m’est chère, ainsi qu’à toutes les personnes qui ont préparé ce voyage, rendant possible ma rencontre avec les communautés de différentes régions du pays.
Ce retour revêt pour moi une signification toute particulière. Mon histoire avec le Pérou a commencé bien avant que le Seigneur ne me confie le diocèse de Chiclayo. Pendant des années, j’ai partagé la vie de ses habitants, écouté leurs préoccupations et appris de leur foi. Beaucoup m’ont ouvert les portes de leur maison, ont partagé leur table avec moi, et bien sûr, parfois un bon ceviche, et m’ont fait sentir que j’étais l’un des leurs.
En 2015, j’ai reçu la nationalité péruvienne. Cet acte a manifesté un lien que ce peuple avait commencé à tisser dans ma vie bien auparavant. Aujourd’hui, je comprends combien de cette terre demeure en moi et combien de ma propre histoire vous appartient aussi.
Je reviens comme Successeur de Pierre, appelé à servir l’Église universelle. Dans cette responsabilité, je reconnais dans ces années une partie du chemin par lequel le Seigneur m’a progressivement formé comme pasteur.
S’il m’était donné de revivre ces années, je le ferais de nouveau avec joie, en accueillant aussi bien leurs moments heureux que leurs difficultés. C’est pourquoi je peux vous dire, avec une profonde gratitude, que je reviens aussi dans ma patrie.
Le Pérou possède une histoire millénaire, façonnée par des peuples de langues et de traditions diverses. Une partie de cette histoire continue de se raconter en quechua, en aymara et dans les langues de l’Amazonie.
Au fil des siècles, d’autres héritages sont venus s’y ajouter, notamment les héritages afro-péruvien et asiatique-péruvien, qui ont également contribué à former l’identité du pays.
Il y a près de cinq cents ans, l’annonce de l’Évangile a ouvert un chapitre décisif de cette histoire.
Comme l’a rappelé Benoît XVI, « de la rencontre de cette foi avec les ethnies originaires est née la riche culture chrétienne de ce continent » (Discours inaugural de la Ve Conférence générale de l’épiscopat latino-américain, 13 mai 2007).
La foi s’est profondément enracinée sur ces terres et a trouvé son expression dans leurs traditions et dans d’innombrables œuvres de charité.
Il suffit de rappeler que la première fleur de sainteté latino-américaine portait le nom de Rose, et que cette Rose était péruvienne.
Les régions du Pérou conservent leurs traditions propres et chacune apporte quelque chose de différent à la vie nationale.
L’unité d’un peuple se renforce lorsque ces différences trouvent leur place et que chaque personne apporte sa contribution à partir de sa propre histoire et de ses convictions.
Le Pérou conserve des expressions quotidiennes de solidarité : les travaux communautaires dans lesquels les voisins unissent leurs efforts pour réaliser une œuvre bénéficiant à tous, l’aide que les familles s’apportent dans les difficultés et l’hospitalité dont j’ai si souvent été témoin.
Dans ces gestes, on découvre une manière d’aimer sa propre patrie qui se manifeste avant tout par le souci de ceux qui l’habitent.
Aimer un peuple, c’est désirer que tous puissent y vivre dignement, s’intéresser à lui et être disposé à offrir quelque chose de soi-même pour son bien.
C’est un sentiment que j’ai appris à mieux comprendre grâce à vous et que je souhaite aujourd’hui partager avec ceux qui exercent des responsabilités publiques.
Madame la Présidente, distinguées autorités, cette sollicitude pour le bien des autres se concrétise de manière admirable dans le service public.
Le pape François, qui a visité cette terre bien-aimée en 2018, a rappelé que la politique « est une très haute vocation, elle est l’une des formes les plus précieuses de la charité, parce qu’elle recherche le bien commun » (Exhortation apostolique Evangelii gaudium, 205).
La vie démocratique rassemble des personnes aux convictions et aux aspirations diverses, unies par un même destin national.
Les institutions offrent des voies permettant à ces différences de s’exprimer et d’emprunter des chemins de compréhension mutuelle.
Les décisions publiques touchent également ceux qui vivent loin des lieux où elles sont prises. Mais cela ne devrait jamais conduire à les oublier.
Pour connaître les besoins de ceux qui sont éloignés, il faut commencer par les écouter.
Je me souviens de conversations apparemment simples au cours desquelles apparaissaient les difficultés d’une famille ou les espérances de toute une communauté.
Dans un pays où l’on parle tant de langues, écouter exige aussi de veiller à ce que chacun puisse se faire comprendre.
Ceux qui s’adressent aux institutions espèrent être écoutés, comprendre les décisions qui les concernent et trouver quelqu’un vers qui se tourner avec confiance.
Derrière les dossiers, les démarches administratives ordinaires ou les chiffres abstraits du recensement national, il y a des visages concrets qui attendent des réponses dont dépend une grande partie de leur tranquillité.
Écouter demande une patience particulière lorsque l’on affronte des désaccords ou des expériences douloureuses.
Le Pérou a lui aussi traversé des moments difficiles qui ont mis à l’épreuve la coexistence entre ses habitants.
Les événements du passé méritent d’être abordés avec justice et sensibilité, en laissant un espace pour que grandisse la concorde et que les différences puissent être affrontées dans le respect.
La vie démocratique implique de reconnaître que personne ne possède toutes les réponses et que les différences n’empêchent pas de partager une préoccupation sincère pour le bien du pays.
Je voudrais encourager chacun à cultiver l’honnêteté, la droiture et la disposition à la rencontre, qualités qui soutiennent la confiance entre les personnes et donnent de la solidité à la vie des institutions.
Pour les familles, la paix possède une signification très concrète : partir travailler sans crainte, prendre soin des enfants et rentrer chez soi dans la sérénité.
Ce sont des aspirations simples, mais personne ne devrait en être privé.
L’Église connaît la souffrance provoquée par la violence et désire demeurer proche de ceux qui la subissent, en encourageant les efforts de tous ceux qui travaillent à protéger la vie, la dignité et les droits des personnes par le droit et la justice.
Subvenir dignement aux besoins de sa propre famille fait également partie de cette paix quotidienne.
Je pense à ceux qui cultivent la terre, aux pêcheurs qui prennent la mer, aux petits commerçants et à ceux qui font vivre l’activité des villes.
Chacun de ces métiers contribue à la vie de la nation et mérite d’être reconnu dans sa dignité.
Saint Paul VI a enseigné que le développement authentique doit promouvoir « tous les hommes et tout l’homme » (Lettre encyclique Populorum progressio, 14).
Ce développement comprend le bien-être matériel ainsi que les aspirations culturelles, morales et spirituelles de chaque personne.
Il existe des biens qu’aucune prospérité économique ne peut remplacer : la paix de la conscience, la certitude d’être aimé et la liberté de chercher la vérité et d’orienter sa propre vie conformément à celle-ci.
Le désir de rechercher la vérité commence à se manifester très tôt, dans les questions par lesquelles un enfant découvre le monde.
Une école capable d’accueillir cette recherche peut lui ouvrir des horizons qui semblaient auparavant lointains et l’aider à reconnaître ses propres capacités.
Je pense avec gratitude aux enseignants des différentes régions du Pérou, qui accompagnent cette découverte et transmettent à leurs élèves les valeurs de leur terre, afin qu’ils apprennent à la connaître et à l’aimer.
Mais les horizons qui s’ouvrent dans les salles de classe doivent ensuite trouver de véritables possibilités de réalisation.
J’adresse une parole d’affection aux jeunes, particulièrement à ceux qui cherchent leur premier emploi ou se préparent à assumer de nouvelles responsabilités.
Travaillons pour qu’ils puissent développer leurs talents et les mettre généreusement au service des autres, spécialement des plus nécessiteux.
Lorsqu’une personne tombe malade ou a besoin de soins continus, la vie de ceux qui l’entourent change également.
Quiconque a accompagné un être cher sait combien comptent une prise en charge médicale au bon moment, une présence amicale et une parole de consolation.
Je pense aux personnes âgées, aux personnes handicapées et à celles qui souffrent de solitude ou de difficultés liées à la santé mentale.
De nombreuses familles assument silencieusement cette tâche, souvent au prix de grands sacrifices.
J’encourage les autorités à soutenir ce dévouement en facilitant l’accès aux services de santé et en renforçant la médecine préventive.
Ceux qui consacrent leurs forces à prendre soin des autres ont eux aussi besoin de trouver quelqu’un qui prenne soin d’eux.
Je pense également à tant de femmes péruviennes qui ont fait vivre des cantines populaires et des cuisines communautaires, ainsi qu’à celles qui, par leur profession et leurs responsabilités publiques, contribuent au bien du pays.
Puissent-elles toutes développer librement leurs capacités, participer pleinement à la vie de leurs communautés et vivre à l’abri de la violence et de toute forme d’exploitation.
Au Pérou, les fleuves de l’Amazonie, les hauteurs des Andes et le vaste littoral façonnent la vie de nombreuses communautés et le travail de leurs habitants.
L’exploitation de leurs ressources, par l’agriculture, la pêche ou l’activité minière, exige de prendre soin de la nature et de respecter les communautés qui en dépendent (cf. François, lettre encyclique Laudato si’, 183).
Connaître chaque territoire permet d’anticiper les risques liés aux phénomènes naturels et de mieux protéger les populations.
La solidarité que les Péruviens manifestent face aux situations d’urgence mérite de trouver des institutions tout aussi engagées, capables de prévenir les risques et d’agir à temps lorsqu’une vie est en danger.
La science et la technologie aident à anticiper nombre de ces risques.
Leurs progrès permettent également d’améliorer les soins de santé et de rapprocher les possibilités éducatives des communautés éloignées.
L’intelligence artificielle élargit ces possibilités et transforme notre manière de travailler et d’entrer en relation.
Comme je l’ai rappelé dans Magnifica humanitas, ces nouvelles capacités exigent du discernement et une orientation responsable vers le bien commun (cf. n° 5).
Que leurs bienfaits parviennent à tous et que leur développement demeure au service de la dignité humaine.
Il est également nécessaire que des garanties juridiques appropriées existent pour prévenir d’éventuels abus et protéger les personnes contre leurs conséquences.
La protection de l’environnement et l’utilisation responsable des nouvelles technologies exigent aussi une collaboration entre les pays.
En raison de sa situation andine et amazonienne et de son ouverture sur le Pacifique, le Pérou entretient des liens avec les nations voisines et avec des peuples d’autres continents.
De nombreuses questions qui touchent la vie de ses habitants, depuis la protection de l’environnement jusqu’aux mouvements migratoires, trouvent de meilleures réponses grâce au dialogue et à la coopération.
D’autre part, je pense à tant de Péruviens qui vivent hors du pays et qui, tout en construisant leur vie sur d’autres terres, conservent leur affection pour leurs familles et contribuent à leurs communautés d’origine.
Dans des villes très éloignées, l’image du Seigneur des Miracles continue de rassembler des Péruviens qui trouvent dans cette dévotion une manière de conserver les liens avec leur terre.
J’ai moi-même vu Rome se vêtir de violet !
La distance ne diminue pas nécessairement l’amour de la patrie ; parfois, elle permet de reconnaître avec davantage de clarté tout ce que nous avons reçu d’elle.
Ceux qui arrivent au Pérou apportent également des histoires et des espérances qui méritent accueil et respect.
Leurs parcours montrent que les relations entre les pays ont des conséquences très concrètes sur la vie des familles.
Les guerres et les tensions qui affligent tant de peuples appellent une diplomatie patiente, qui maintienne ouvert le dialogue, respecte le droit international et recherche des accords protégeant la vie et la dignité des personnes.
Chaque nation possède des aspirations légitimes, mais aucune ne peut considérer le sort des autres comme lui étant étranger.
J’encourage le Pérou à continuer de contribuer à la coopération régionale et internationale et à favoriser la compréhension mutuelle, même lorsque les positions semblent inconciliables.
Que l’on ne renonce jamais à rechercher des chemins permettant de soulager la souffrance des peuples et de progresser vers la paix.
C’est dans cet esprit de coopération que s’inscrivent les relations entre le Pérou et le Saint-Siège.
La Constitution péruvienne reconnaît l’Église catholique comme un élément important de la formation historique, culturelle et morale de la nation et prévoit la collaboration de l’État avec elle, dans un régime d’indépendance et d’autonomie, tout en respectant les autres confessions (cf. article 50).
L’Église, consciente de cette reconnaissance, désire continuer à offrir au peuple péruvien ce qu’elle a reçu comme mission : annoncer l’Évangile, accompagner ceux qui souffrent et servir la dignité de toute personne.
Cet engagement se manifeste dans ses communautés, dans ses œuvres éducatives et caritatives, ainsi que chez tant de fidèles laïcs qui, animés par leur foi, participent à la vie du pays à travers leurs professions et leurs responsabilités civiques.
Puisse cette relation continuer à se développer dans le respect réciproque, en recherchant toujours le bien de tous les Péruviens.
Mesdames et Messieurs, il existe de nombreuses manières de servir le Pérou.
Je remercie ceux qui le font au sein de ses institutions ainsi que tous ceux qui, par leur travail quotidien, contribuent au bien de leurs communautés.
J’ai beaucoup reçu de vous.
Il y a des visages, des conversations et des gestes d’affection qui, après tant d’années, continuent de m’accompagner.
Depuis le Siège de Pierre, je désire répondre à tant d’affection par ma prière et ma proximité.
Je voudrais également vous proposer la doctrine sociale de l’Église comme une aide pour éclairer et orienter les efforts de tous ceux qui travaillent au bien de cette nation.
Dans le puits de sainte Rose de Lima, des générations de Péruviens ont déposé leurs demandes et leurs espérances.
Aujourd’hui, depuis ce lieu, je voudrais moi aussi laisser tomber ma prière dans ce puits béni.
Par l’intercession de la Très Sainte Vierge Marie, de sainte Rose et de tous les saints et bienheureux de cette terre, je demande au Seigneur que l’amour du Christ vous aide à reconnaître, en chaque Péruvien, un frère, une sœur, et en chacun, une raison supplémentaire d’aimer votre patrie.
Que Dieu bénisse le Pérou et tous ses habitants.
Merci beaucoup. »
Source Vatican
