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Cardinal Muller : « Le christianisme est une relation personnelle avec Jésus , pas une idéologie »

Cardinal Muller - DR
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S'exprimant à la basilique Saint-Pierre, le cardinal Gerhard Müller a décrit le christianisme comme la « religion de la vérité et de la liberté », le contrastant avec les idéologies mondaines qui conduisent au désespoir et exhortant à une vie fondée sur la foi, l'espérance et l’amour.

Lors de sa récente intervention, le Cardinal Müller a affirmé avec force que « le christianisme est une relation personnelle avec Jésus, pas une idéologie. » En soulignant l’importance d’une foi vécue et d’une relation authentique avec le Christ, il a mis en garde contre la tendance à réduire la spiritualité à de simples concepts idéologiques. Son message rappelle que la véritable essence du christianisme réside dans l’amour et la communion personnelle avec Dieu, invitant les fidèles à approfondir leur relation spirituelle.

Intégralité de l’intervention du cardinal Muller :

« Le grand pape Benoît XVI a attiré l’attention à plusieurs reprises sur la différence essentielle entre la foi et l’idéologie. Le christianisme n’est pas une théorie abstraite sur l’origine du cosmos et de la vie, ni une idéologie pour une société meilleure, mais une relation avec une Personne. Tout comme Jésus sur terre s’adressait directement à ses disciples il y a 2000 ans, le Christ ressuscité s’adresse aujourd’hui directement à chaque individu par la prédication de l’Église.

Dans les sept sacrements, il nous donne sa grâce, par laquelle nous recevons une participation à la vie divine. C’est pourquoi nous pouvons placer en lui toute notre espérance, dans la vie comme dans la mort. Le Fils de Dieu est l’unique Sauveur du monde, car seul Dieu, dans sa toute-puissance, peut nous sauver de la souffrance, du péché et de la mort. Aucun homme, aussi brillant soit-il, ne peut nous sortir de l’abîme de la finitude, que ce soit seul ou même avec les forces combinées des talents de tous les hommes.

La tentation existentielle de placer notre confiance dans les hommes plutôt qu’en Dieu est une tentation qui revient sans cesse. Mais restons fidèles au Christ, méditant la Parole de Dieu :

Le diable le conduisit sur une haute montagne, et lui montra en un instant tous les royaumes de la terre. Il lui dit : « Je te donnerai toute cette puissance et sa gloire. Car elles m’ont été livrées, et je les donne à qui je veux. Si donc tu t’adores devant moi, elles seront toutes à toi. » Jésus répondit : « Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. » (Lc 4, 5-8).

Ainsi, à la fin de notre pèlerinage à la cathédrale de Petri, nous adorons le Christ, le Fils du Dieu vivant.

En raison de la sécularisation, beaucoup ont cru qu’on pouvait vivre comme si Dieu n’existait pas. Au lieu de Dieu, ils ont adoré les faux dieux de l’argent, du pouvoir et de la luxure. Mais ils ont été amèrement déçus. Toutes les idéologies athées de notre époque, ainsi que leurs dirigeants autoproclamés, n’ont fait que plonger le monde dans une misère plus profonde. Le fascisme allemand et italien, le communisme soviétique et chinois, le consumérisme capitaliste et l’idéologie du genre et du transhumanisme ont transformé le monde en un désert de nihilisme.

Le XXe siècle a été une époque de dictateurs et de monstres qui voulaient imposer leur volonté au monde, sans se soucier du bonheur de millions de personnes. Ils croyaient que leurs idées étaient le salut du monde et que le nouvel être humain devait être « créé » à leur image et à leur ressemblance et « béni » selon leur logique. Aujourd’hui encore, nous voyons comment des terroristes, des exploiteurs et des tyrans sans scrupules déclarent que la haine et la violence sont les moyens de « construire un monde meilleur ».

Aujourd’hui, les superpuissances se livrent à une géopolitique impitoyable au détriment de la vie et de la dignité des enfants et des adultes. Il s’agit d’accumuler du pouvoir entre les mains de « nouveaux dirigeants » sans scrupules qui mettent en péril le bonheur de millions de personnes.

Mais, au contraire, Dieu, notre Créateur et Rédempteur, manifeste sa puissance précisément en ne sacrifiant pas les autres à ses propres intérêts, comme le font les dirigeants de ce monde, mais en se donnant lui-même dans son Fils, qui par amour a pris notre chair mortelle.Méditons plutôt les paroles de Jésus : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle. » (Jn 3, 16).

Contrairement à toutes les idéologies mortifères qui ont séduit les hommes par leur propagande, le christianisme est la religion de la vérité et de la liberté, de l’amour et de la vie. L’amour que Dieu nous donne à tous en abondance et notre réponse par la dévotion à Dieu et la charité envers les autres sont l’accomplissement de l’être humain.

L’amour de Dieu et l’amour du prochain sont au cœur de la foi chrétienne dans la puissance créatrice et perfectionnante de Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

La foi chrétienne est une relation personnelle avec le Dieu trinitaire dans la communion de son Église. Par le baptême, nous sommes devenus enfants de Dieu dans le Christ et amis de Dieu dans l’Esprit Saint. Ne laissons pas notre relation avec Dieu notre Père s’atrophier dans une tradition mécanique, dans une coutume extérieure ou dans une routine irréfléchie.

En tant que croyants liés à Jésus par une amitié personnelle, nous ne nous comportons pas comme des gardiens dans un musée d’un monde révolu. Nous évoluons en présence de Dieu, devant qui nous devons répondre de notre vie en pensées, en paroles et en bonnes œuvres.

Mais si nous regardons autour de nous, en Italie et en Occident, nous voyons les magnifiques témoignages de la culture gréco-romaine christianisée à laquelle nous puisons nos sources. C’est la synthèse de la foi et de la raison, ouverte à toutes les cultures, manifestée dans le Logos, c’est-à-dire Jésus-Christ, l’unité de notre orientation vers Dieu et de notre responsabilité envers le monde. Son fondement permanent est l’Incarnation du Verbe de Dieu en Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme.

Le christianisme est à l’origine d’une humanisation universelle du monde. Par leurs paroles et leurs actes, les chrétiens sont appelés à contribuer à la paix entre les peuples. Ils militent pour la justice sociale. Ils insistent contre toutes les idéologies sur la dignité fondamentale de tous les êtres humains et sur leur égalité devant Dieu.

Avons-nous quelque chose du « Genius loci » de Rome comme caput mundi ? Avouons-nous à l’Église romaine que saint Paul se vantait « parce que votre foi est renommée dans le monde entier » (Rm 1, 8) ?

Si la Rome antique représentait l’idée de la paix entre les peuples sous un régime de droit, la Rome chrétienne incarne l’espérance de l’unité universelle de tous les peuples dans l’amour du Christ.Alors que l’âme naturellement chrétienne du grand Virgile ne pouvait que supposer la naissance d’un enfant, divin sauveur dans le futur âge d’or (Bucolique IV), la venue du Messie est promise dans le chant biblique du serviteur de Dieu : « Je t’ai donné pour être la lumière des nations, pour que tu sois mon salut jusqu’aux extrémités de la terre » (Is 49, 6).

Ne construisez donc pas la maison de votre vie sur des idéologies conçues par les hommes, mais sur le roc de l’amitié personnelle avec le Christ dans les vertus divines – la foi, l’espérance et l’amour – afin que vous puissiez ensuite dire avec saint Paul : « Je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et s’est livré pour moi » (Ga 2, 20).

Nous nous confions à la protection et à l’intercession « des deux apôtres célèbres Pierre et Paul, comme le disait saint Irénée de Lyon », qui, par leur prédication apostolique et leur martyre, ont posé les fondements de l’Église romaine. Et hanc enim ecclesiam propter potentiorem principalitatem necesse est omnem convenire ecclesiam (Adv. haer, III 3, 2). »

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